4月8日，散发着浓浓中国风的“国风雅韵”交响音乐会，为国家大剧院首届“国乐之春”艺术节拉开序幕。这个春天，这样的交响乐演出真不少。郑州、拉萨、上海、成都、杭州等很多城市都举办了不同形式（线上或线下）的交响乐演出。

　　提起交响乐，很多人的 一印象是“高大上”，认为自己很难走近它。交响乐的确是一门高雅艺术，但随着我国艺术事业的发展和全民艺术普及的开展，这门高雅艺术也逐渐走出殿堂，来到寻常百姓身边。据不完全统计，目前全国至少有七八十支交响乐团。交响乐团不仅成为北京、上海等大城市的标配，也开始出现在一些县城，甚至重庆市南岸区迎龙镇北斗村这样的村子都组建了农民管乐队。

　　近些年，不少乐团已形成比较完备的音乐季制度，交响乐的观众群体在稳步扩大。同时，交响乐的观众也日趋年轻化。比如，在国家大剧院43万名会员中，交响乐爱好者占到了三分之一以上。在国家大剧院观赏交响乐的观众中，45岁以下的观众占比达69%，其中26至35岁这一年龄段观众购票 多。随着交响乐在国内的快速发展，“交响乐民族化”的呼声也越来越高。

　　4月8日，中央民族乐团以一场特别策划的“国风雅韵”交响音乐会，为国家大剧院首届“国乐之春”艺术节拉开序幕。光明图片

　　照搬外国交响乐技法行不通

　　人类的交响乐发展史至今将近300年，而交响乐进入中国才100年左右。过去很长一段时间里，由于乐团偏少、欣赏难度高、作品多是外国题材等原因，交响乐在我国始终属于相对小众的音乐类别，无法获得广泛普及和突破性发展。

　　交响乐要在国内获得长足发展，必须在本土化、民族化上下功夫，正如著名作曲家傅庚辰所指出的，“照搬外国的交响乐技法是行不通的，我们的音乐语言应该民族化”。

　　其实，自从传入中国那天起，交响乐就开始了本土化、民族化探索。萧友梅的《新霓裳羽衣舞》、黄自的《怀旧》是这一时期的代表作。不过，从20世纪20年代到新中国成立前，我国作曲家自主创作的交响乐作品，无论是技术层面还是艺术层面都不太成熟，整体带有鲜明的欧式色彩。

　　20世纪五六十年代是我国民族交响乐快速发展的一个时期，涌现出李焕之、王云阶等一批优秀的作曲家以及《梁祝》《春节组曲》等优秀作品。其中，《梁祝》可谓是民族交响乐的里程碑式作品，它将中国戏曲艺术完美和谐地融入西洋音乐形式，二者相辅相成，获得了惊艳的艺术效果。

　　20世纪七八十年代以来，随着社会经济的发展、中外文化交流的增加，我国交响乐大步踏上民族性与国际性相 的新旅程。通过将现代作曲技法与中国民族精神、音乐文化、审美风格相结合，民族音乐人创作出《纳西一奇》《太行山印象》等优秀作品，为交响乐民族化开拓出新的空间。

　　近年来，以中央民族乐团为代表的音乐团体，大胆创新，不断突破，不仅打破了民乐总以独奏这种单一形式点缀交响音乐会的传统，还持续为交响乐注入中国元素，创作出《印象国乐》《又见国乐》《红妆国乐》等经典作品，让民乐与交响共奏出和美之音。

　　结合今古 融汇中西

　　坦率而言，过去百年，中国交响乐人虽然在本土化、民族化的道路上一直在探索，但更多时候还是在做“描红”工作。学习借鉴外国的演奏技法、创作经验是必要的，问题是学完之后如何化为己用，如何实现本土化、民族化。

　　从交响乐在中国的百年发展史中我们可以看到，优秀的民族交响乐作品，大都勇敢吸收中国民族民间音乐的艺术精华，能将民族精神、民族文化有机融入交响乐的演奏技法中。因此，推动交响乐的本土化、民族化，总的原则应该是，创作要与中国实际相结合，要植根于中华优秀传统文化，要善于借力民族音乐语言，同时还要观照中国观众的审美口味。在技术层面，笔者以为可以从以下几个方面进行探索。

　　 一，在选题上可以从中国历史和传统文化中取材。无论是《梁祝》，还是《新霓裳羽衣舞》，抑或是《霸王卸甲》，都取材于中国传统故事，仅从名字看，就具有鲜明的民族特色，这在文化和情感上能大大拉近交响乐与本土观众的距离。

　　 二，在结构上可以学习借鉴我国传统古谱。古谱的价值之于音乐，犹如古籍的价值之于历史。它把转瞬即逝的古调以某种特殊的方式刻写下来，使后人可以部分地恢复原曲。民族交响乐创作，有时候完全可以“旧调重弹”。不过，古谱上的音乐与现代交响乐毕竟不同，因此创作民族交响乐时，如果借鉴使用古谱，要取其精华，舍其不足。